Manuel Madeira e Joaquim Silvestre

«Conheci Manuel Rodrigues Madeira, tanto quanto me lembro, em 1946, em Olhão, onde ambos então vivíamos, embora o Madeira tenha nascido em 1924, em São Bartolomeu de Messines, terra natal do pedagogo e poeta João de Deus. Assim sendo, ele tinha 22 e eu 17 anos de idade. A II Guerra Mundial acabara em 1945, um ano antes, portanto. Ambos vimos as pessoas de Olhão, no dia da vitória dos “Aliados”, descer à Avenida da República - onde anos atrás assistíramos a exercícios militarizados da Legião Portuguesa - para festejar o que havia muito tempo ansiavam: a Paz!

Esta Guerra mexeu muito com o nosso entendimento das coisas do Mundo, salvaguardado o estádio de desenvolvimento intelectual de cada um de nós. Os países beligerantes eram praticamente das quatro partidas do Mundo ou, dizendo de outra forma, as operações de guerra envolviam os cinco continentes. No início do conflito bélico, as pessoas apareciam-nos divididas em germanófilos e anglófilos, mas depois, numa perspetiva ideológica, logo os primeiros se identificaram como partidários do Nazi-Fascismo e os segundos - reforçados com a aliança dos E.U.A.- partidários da Democracia, a cujas fileiras se juntou a União Soviética, dando origem à frente que ficou conhecida por “Aliados”. Mesmo na nossa política interna, sentia-se que as coisas estavam a mudar. Para além das mensagens de esperança aos portugueses difundidas pelas rádios internacionais BBC, Voz da América e Rádio Moscovo, víramos na livraria do Sr. Pedro Martins, ele também correspondente do jornal Diário de Notícias, em Olhão, uma lista, aberta à subscrição pública, a requerer aos Poderes Públicos eleições livres no nosso país - o que levaria Salazar a prometer hipocritamente que seriam feitas “eleições tão livres como na livre Inglaterra”.

No contexto descrito, apercebemo-nos que havia um regime ditatorial a governar-nos, mas que existia também a Oposição, quase sempre brutalmente reprimida, que lutava denodadamente para ter direito a igualdade de tratamento com o partido do Estado Novo.
As ideologias apareciam-nos muito extremadas: Nazi-Fascismo versus Comunismo. A Democracia instalada nos países europeus continentais, capitulava perante o voto popular (Alemanha) e, inexoravelmente, perante a força das armas dos invasores (Alemanha e URSS) -qualquer que fosse o motivo invocado -, como se tratasse de um Regime arcaico , que houvesse frustrado as aspirações populares.

No nosso país, o Estado Novo com a promulgação da Constituição Política, de 1933, adotara a moldura fascista, rotulando-a embora de “corporativa”, e avançara com a sua implementação. Em 1936 fora publicado e posto em execução o Estatuto do Trabalho Nacional (ETN), com o fim de regular as relações do Capital e do Trabalho, quase uma cópia fiel da Carta dei Lavoro, da Itália de Mussolini. O rumo trágico da vida nacional estava traçado!

Olhão, no fim da II Guerra Mundial, era uma vila que fervilhava de atividade, por ser um grande centro piscatório e conserveiro em razão das suas condições naturais e da carência de alimentos sentida em todo o Mundo, bem como da necessidade de alimentar os exércitos. Mas as condições de vida dos operários, conserveiros e outros, e dos pescadores eram duras. O caldo para as reivindicações resultava da própria existência deste proletariado.

As comissões sindicais movimentam-se na clandestinidade, envolvendo ou ignorando os sindicatos corporativos (estatais). A luta de classes, pese embora o ETN e as forças repressivas, manifesta-se. A Oposição organiza-se. Dá-se a criação do MUD e do MUD Juvenil. A luta política legal trava-se em torno destas organizações. O Partido Comunista atua clandestinamente, pretendendo influenciar ou mesmo conduzir os acontecimentos.

É no quadro descrito que, por intermédio de António Simões Júnior - ao tempo empenhado em fazer publicar os seus Poemas Juvenis — que conheço o Manuel Madeira. Este desde logo me cativa e exerce sobre mim uma grande influência intelectual e política. A sua bagagem intelectual e as suas qualidades de pedagogo, impressionaram-me.. Era o “mestre” que eu precisava. É também ele quem me desperta para as questões filosóficas: o real é a representação das nossas ideias? (princípio do idealismo) ou temos ideias porque as percecionamos do real? (princípio do materialismo).

Os nossos horários de trabalho possibilitavam a oportunidade de nos encontrarmos durante o dia. Mas era à noite, ou aos domingos, que tínhamos mais tempo para os encontros, íamos - eu e outros amigos, nomeadamente o Vitoriano Rosa, o Fradinho e o Frederico - por vezes a sua casa ver a sua pequena biblioteca, manusear os seus livros e ouvi-lo falar de temas tão diversos como Antero de Quental, quer quanto poeta quer quanto arauto dos ideais socialistas, e de poetas como Paul Éluard, Drumond de Andrade, Garcia Lorca, Adolfo Casais Monteiro, etc. e, como não podia deixar de ser, dos poemas do próprio Manuel Madeira.

Em cima, da direita para a esquerda, Joaquim Silvestre, Raúl Veríssimo, Júlio Fradinho, Manuel Madeira. Em baixo, Febo e Raúl Veríssimo.

Também tomávamos contacto com livros proibidos, nomeadamente sobre materialismo dialético - histórico e filosófico - o que, consequentemente, nos levava ao realismo na Arte e ao “socialismo real” na Sociedade. E o que também nos haveria de levar à prisão política, com os sofrimentos inerentes. Por vezes esses encontros terminavam com uma brincadeira. Algumas delas, dão para escrever umas “crónicas dos bons amigos”.
Outras reuniões apadrinhadas pelo Manuel Madeira eram realizadas numa casinha de campo a que chamávamos “A casa do avô do Madeira”, situada à saída de Olhão, para lá da Patinha. A casinha ficava no alto de um morro, cercada de pinheiros. Era um ambiente aprazível, quando o tempo estava bom.

Tenho fotografias colhidas no local onde estão praticamente todos os amigos que participavam nessas reuniões.

Em cima, da direita para a esquerda, Joaquim Silvestre, avô de Manuel Madeira, Vitoriano Rosa, Manuel Madeira, Raúl Veríssimo, Júlio Fradinho. Em baixo, apenas reconhecemos o filho de Raúl Veríssimo - Febo - e talvez António Morgado ou António Ribeiro Saias, à direita.

Há um outro amigo e companheiro do Manuel Madeira, com grande significado na sua vida, na medida em que se relaciona com a sua propensão para a Poesia. Trata-se de António Ramos Rosa. Os dois tiveram um percurso algo semelhante. Ambos algarvios, - conheceram-se no Algarve, no âmbito das atividades do MUD Juvenil onde, além da comunhão das ideias políticas, descobriram que partilhavam também preocupações literárias comuns, incluindo poéticas. Mais tarde a viver em Lisboa, chegaram a partilhar a mesma habitação, por uma questão de economia, permitindo-lhes acompanhar e refletir sobre as interrogações da sociedade e da alma humana, num período difícil da vida portuguesa, que terminou em 25 de Abril de 1974. Porém, o Ramos Rosa, hoje com mais de cem livros publicados, seguiu o “sacerdócio” da Poesia e nada o deteve no exercício da sua vocação. M. Madeira, por seu turno, optou pelo pragmatismo perante a rudeza da vida que tivera na juventude, período em que perdeu o irmão e a mãe, e, ainda, pela incerteza quanto ao futuro. Deixou a Poesia para uma segunda ocupação, sem dela nunca se separar, porque era preciso ganhar para sobreviver. Hoje, aos 80 anos de idade, ele venceu a batalha do Pão e ganhará também a do Espírito ao alcançar um lugar na história da poesia portuguesa. A sua obra poética reunida demonstrá-lo-á. Uma pequenina amostra (apetecia-me dizer vibração) da sua poesia:

“Diz-me que vale a pena ouvir o vento
(“ só para ouvir passar o vento vale a pena ter nascido”
Ó Alberto Caeiro!)
escutar a voz das coisas mudas intocáveis
ouvir o silêncio ranger nos dentes as cordas dos navios
esticadas no ponto crítico prestes a estoirar
a marinhagem tensa no vórtice da tormenta”
(Do poema À Revelia dos Sentidos, publicado in SOL XXI)

Manuel Madeira além de poeta tem uma grande facilidade em redigir. Os anos de seminário devem ter-lhe dado uma boa preparação para o efeito. Começou por escrever artigos para publicações clandestinas. Clamor?, Clarim?, O Porvir? Já não recordo bem.

Escreveu também para jornais e revistas tais como Planície, Vértice, Cadernos do Meio Dia e SOL XXI, onde, nesta última publicou, além de poemas, um excelente ensaio sobre o escritor olhanense emigrado na Argentina, António Simões Júnior, já acima referido, de quem era amigo e confidente. Este escritor só publicou obras em prosa em língua castelhana, mas a sua novela Vieja Crónica de Olhão, um título obviamente para “argentino comprar “, teve, em 1996, uma tradução em português feita por Diamantino Augusto Piloto, patrocinada pela Câmara Municipal de Olhão e pela Caixa Crédito Agrícola Mútuo de Olhão.

Além disso, as cartas que escreve aos amigos são autênticos ensaios, expressando ideias e conceitos em volta dos temas tratados. As epístolas trocadas entre ele e António Ramos Rosa são disso prova. Haverá que publicá-las. É um alvitre que aqui deixo, no seguimento do que tem feito Vitoriano Rosa - a quem confidenciei a existência destas cartas - para que se não perca essa importante documentação, que regista as reflexões destes dois grandes espíritos das letras portuguesas.

Texto do amigo Joaquim Silvestre sobre Manuel Madeira.